ersion =========================================================================
T02n0099_p0086c17║   
T02n0099_p0086c18║   
T02n0099_p0086c19║   
T02n0099_p0086c20║   雜阿含經卷第十三
T02n0099_p0086c21║   
T02n0099_p0086c22║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0086c23║   　　　（三○四）　如是我聞：　一 時，佛住 拘留搜調牛聚
T02n0099_p0086c24║   落。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當為汝等說
T02n0099_p0086c25║   法，初 、中、後善，善義善味，純一 滿淨，梵行
T02n0099_p0086c26║   清白。諦聽，善思，有六 六 法。何 等為六 六 法？
T02n0099_p0086c27║   謂六 內入 處、六 外入 處、六 識身、六 觸身、六 受
T02n0099_p0086c28║   身、六 愛身。　「何 等為六 內入 處？謂眼入 處、耳入
T02n0099_p0086c29║   處、鼻入 處、舌入 處、身入 處、意入 處。何 等為六
T02n0099_p0087a01║   外入 處，色入 處、聲入 處、香入 處、味入 處、觸入
T02n0099_p0087a02║   處、法入 處。云 何 六 識身？謂眼識身、耳識身、鼻
T02n0099_p0087a03║   識身、舌識身、身識身、意識身。云 何 六 觸身？謂
T02n0099_p0087a04║   眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。云 何 六 受身？
T02n0099_p0087a05║   謂眼觸生受、耳觸生受、鼻觸生受、舌觸生受、身
T02n0099_p0087a06║   觸生受、意觸生受。云 何 六 愛身？謂眼觸生愛、
T02n0099_p0087a07║   耳觸生愛、鼻觸生愛、舌觸生愛、身觸生愛、意觸
T02n0099_p0087a08║   生愛。　「若有說言眼是我，是則 不然。所以 者
T02n0099_p0087a09║   何 ？眼生滅故，若眼是我者，我應受生死，是
T02n0099_p0087a10║   故說眼是我者，是則 不然。如是若色、若
T02n0099_p0087a11║   眼識、眼觸、眼觸生受若是我者，是則 不然。
T02n0099_p0087a12║   所以 者何 ？眼觸生受是生滅法，若眼觸生
T02n0099_p0087a13║   受是我者，我復應受生死，是故說眼觸生
T02n0099_p0087a14║   受是我者，是則 不然，是故眼觸生受非我。
T02n0099_p0087a15║   如是耳、鼻、舌、身、意觸生受非我。所以 者何 ？
T02n0099_p0087a16║   意觸生受是生滅法，若是我者，我復應受
T02n0099_p0087a17║   生死，是故意觸生受是我者，是則 不然，是
T02n0099_p0087a18║   故意觸生受非我。　「如是，比丘！當如實知眼
T02n0099_p0087a19║   所作、智所作、寂滅所作，開發神通，正向涅
T02n0099_p0087a20║   槃。云 何 如實知見眼所作，乃至正向涅槃？
T02n0099_p0087a21║   如是。比丘！眼非我，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣
T02n0099_p0087a22║   生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦觀察
T02n0099_p0087a23║   非我。耳、鼻、舌、身、意亦如是說，是名如實知
T02n0099_p0087a24║   見眼所作，乃至正向涅槃，是名六 六 法
T02n0099_p0087a25║   經。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0099_p0087a26║   奉行。
T02n0099_p0087a27║   　　　（三○五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 拘留搜調牛聚
T02n0099_p0087a28║   落。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當為汝等說
T02n0099_p0087a29║   法，初 、中、後善，善義善味，純一 滿淨，梵行清
T02n0099_p0087b01║   白，所謂六 分別 六 入 處經。諦聽，善思，當為
T02n0099_p0087b02║   汝說。　「何 等為六 分別 六 入 處經？謂於眼入
T02n0099_p0087b03║   處不如實知見者，色、眼識、眼觸、眼觸因緣生
T02n0099_p0087b04║   受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，不如實知見；
T02n0099_p0087b05║   不如實知見故，於眼染著，若色、眼識、眼觸、
T02n0099_p0087b06║   眼觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，皆
T02n0099_p0087b07║   生染著。如是耳、鼻、舌、身、意，若法、意識、意觸、意
T02n0099_p0087b08║   觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，不如
T02n0099_p0087b09║   實知見；不如實知見故，生染著。如是染著
T02n0099_p0087b10║   相應、愚闇、顧念、結縛其心，長養五 受陰，及
T02n0099_p0087b11║   當來有受、貪、喜悉皆增長，身心疲惡，身心
T02n0099_p0087b12║   壞燒然，身心熾然，身心狂亂 ，身生苦覺；彼
T02n0099_p0087b13║   身生苦覺故，於未來世 生、老、病、死、憂、悲、惱、
T02n0099_p0087b14║   苦悉皆增長，是名純一 大苦陰聚集。　「諸比丘！
T02n0099_p0087b15║   若於眼如實知見，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣
T02n0099_p0087b16║   生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，如實知見；見
T02n0099_p0087b17║   已於眼不染著，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生
T02n0099_p0087b18║   受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，不染著。如是耳、
T02n0099_p0087b19║   鼻、舌、身、意法如實知見，若法、意識、意觸、意觸
T02n0099_p0087b20║   因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，如實知
T02n0099_p0087b21║   見；如實知見故，於意不染著。若法、意識、意
T02n0099_p0087b22║   觸、意觸因緣生受，內覺若苦、若樂、不苦不樂，
T02n0099_p0087b23║   不染；不染著故，不相雜、不愚闇、不顧
T02n0099_p0087b24║   念、不繫縛，損減五 受陰，當來有愛，貪、喜，
T02n0099_p0087b25║   彼彼染著悉皆消滅，身不疲苦，心不疲苦，
T02n0099_p0087b26║   身不燒，心不燒，身不熾然，心不熾然，身
T02n0099_p0087b27║   覺樂，心覺樂；身心覺樂故，於未來世 生、
T02n0099_p0087b28║   老、病、死、憂、悲、惱、苦悉皆消滅，如是純大苦
T02n0099_p0087b29║   聚陰滅。　「作如是知、如是見者，名為正見修
T02n0099_p0087c01║   習滿足，正志、正方便 、正念、正定，前 說正語、正
T02n0099_p0087c02║   業、正命清淨修 習滿足，是名修 習八 聖道清
T02n0099_p0087c03║   淨滿足。八 聖道修 習滿足已，四念處修 習
T02n0099_p0087c04║   滿足，四正勤 、四如意足、五 根、五 力 、七覺分修
T02n0099_p0087c05║   習滿足。　「若法應知、應了 者，悉知、悉了 。若法
T02n0099_p0087c06║   應知、應斷者，悉知、悉斷。若法應知、應作證
T02n0099_p0087c07║   者，悉皆作證。若法應知、應修 習者，悉已修
T02n0099_p0087c08║   習。何 等法應知、應了 ，悉知、悉了 ？所謂名色。
T02n0099_p0087c09║   何 等法應知、應斷？所謂無明及有愛。何 等
T02n0099_p0087c10║   法應知、應證？所謂眼、解脫。何 等法應知、
T02n0099_p0087c11║   應修 ？所謂正觀。若比丘於此法應知、應
T02n0099_p0087c12║   了 ，悉知、悉了 。若法應知、應斷者，悉知、悉
T02n0099_p0087c13║   斷。若法應知、應作證者，悉知、悉證。若法應
T02n0099_p0087c14║   知、應修 者，悉知、悉修 ，是名比丘斷愛結縛，
T02n0099_p0087c15║   正無間等，究竟苦邊。諸比丘！是名六 分別
T02n0099_p0087c16║   六 入 處經。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0087c17║   歡喜奉行。
T02n0099_p0087c18║   　　　（三○六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0087c19║   獨園。　時，有異比丘獨一 靜處，專精思惟，作
T02n0099_p0087c20║   是念：「比丘云 何 知、云 何 見而得見法？」作是
T02n0099_p0087c21║   思惟已，從禪起，往詣佛所，稽首禮足，退坐
T02n0099_p0087c22║   一 面，白佛言：「世 尊！我獨一 靜處，專精思惟，
T02n0099_p0087c23║   作是念：『比丘云 何 知、云 何 見而得見法？』」　爾時，
T02n0099_p0087c24║   世 尊告彼比丘：「諦聽，善思，當為汝說。有二
T02n0099_p0087c25║   法。何 等為二 ？眼、色為二 ……」如是廣說，乃至「非
T02n0099_p0087c26║   其境界故。所以 者何 ？眼、色緣生眼識，三事
T02n0099_p0087c27║   和合觸，觸俱 生受、想、思，此四無色陰、眼、色，
T02n0099_p0087c28║   此等法名為人，於斯等法作人想、眾生、那羅、
T02n0099_p0087c29║   摩[少/兔 ]闍、摩那婆、士夫、福伽 羅、耆婆、禪頭。　「又如
T02n0099_p0088a01║   是說：『我眼見色，我耳聞聲，我鼻嗅香，我舌
T02n0099_p0088a02║   甞味，我身覺觸，我意識法。』彼施設又如是
T02n0099_p0088a03║   言說：『是尊者如是名、如是生、如是姓、如是
T02n0099_p0088a04║   食、如是受苦樂、如是長壽、如是久 住 、如
T02n0099_p0088a05║   是壽分齊。』比丘！是則 為想，是則 為誌，是
T02n0099_p0088a06║   則 言說，此諸法皆悉無常、有為、思願緣生；若
T02n0099_p0088a07║   無常、有為、思願緣生者，彼則 是苦。又復彼苦
T02n0099_p0088a08║   生，亦苦住 ，亦苦滅，亦苦數數出生，一 切皆
T02n0099_p0088a09║   苦。若復彼苦無餘斷、吐、盡、離欲、滅、息、沒，餘
T02n0099_p0088a10║   苦更不相續，不出生，是則 寂滅，是則 勝妙。
T02n0099_p0088a11║   所謂捨一 切有餘、一 切愛盡、無欲、滅盡、涅
T02n0099_p0088a12║   槃。耳、鼻、舌，身觸緣，生身識，三事 和合觸，觸俱
T02n0099_p0088a13║   生受、想、思，此四是無色陰，身根是色陰，此
T02n0099_p0088a14║   名為人……」如上說，乃至「滅盡，涅槃。緣意，法
T02n0099_p0088a15║   生意識、三事 和合觸，觸俱 生受，想、思，此四無
T02n0099_p0088a16║   色陰、四大，士夫所依，此等法名為人……」如上
T02n0099_p0088a17║   廣說，乃至「滅盡、涅槃。若有於此諸法，心隨入 ，
T02n0099_p0088a18║   住 解脫不退轉，於彼所起繫著，無有我。比
T02n0099_p0088a19║   丘！如是知、如是見，則 為見法。」　佛說此經
T02n0099_p0088a20║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0088a21║   　　　（三○七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0088a22║   獨園。　時，有異比丘獨一 靜處，專精思惟，作
T02n0099_p0088a23║   是念：「云 何 知、云 何 見，名為見法？」思惟已，從
T02n0099_p0088a24║   禪起，往詣佛所，稽首禮足，退坐一 面，白佛
T02n0099_p0088a25║   言：「世 尊！我獨一 靜處，專精思惟，作是念：『比
T02n0099_p0088a26║   丘云 何 知、云 何 見，名為見法？』今問世 尊，唯
T02n0099_p0088a27║   願解說。」　佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。有
T02n0099_p0088a28║   二 法，眼、色，緣生眼識……」如上廣說。「尊者！如所
T02n0099_p0088a29║   說偈：
T02n0099_p0088b01║   「眼色二 種緣，　　生於心心法，
T02n0099_p0088b02║   　識觸及俱 生，　　受想等有因，
T02n0099_p0088b03║   　非我非我所，　　亦非福伽 羅，
T02n0099_p0088b04║   　亦非摩[少/兔 ]闍，　　亦非摩那婆，
T02n0099_p0088b05║   　是則 為生滅，　　苦陰變易法，
T02n0099_p0088b06║   　於斯等作想，　　施設於眾生。
T02n0099_p0088b07║   　那羅摩[少/兔 ]闍，　　及與摩那婆，
T02n0099_p0088b08║   　亦餘眾多想，　　皆因苦陰生。
T02n0099_p0088b09║   　諸業愛無明，　　因積他世 陰，
T02n0099_p0088b10║   　餘沙門異道，　　異說二 法者。
T02n0099_p0088b11║   　彼但 有言說，　　聞已增癡惑，
T02n0099_p0088b12║   　貪愛息無餘，　　無明沒永滅。
T02n0099_p0088b13║   　愛盡眾苦息，　　無上佛眼說。」
T02n0099_p0088b14║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0088b15║   　　　（三○八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0088b16║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「諸天、世 人於
T02n0099_p0088b17║   色染著愛樂住 ，彼色若無常、變易、滅盡，彼諸
T02n0099_p0088b18║   天、人則 生大苦；於聲、香、味、觸、法染著愛樂
T02n0099_p0088b19║   住 ，彼法變易、無常、滅盡，彼諸天、人得大苦
T02n0099_p0088b20║   住 。　「如來於色、色集、色滅、色味、色患、色離如實
T02n0099_p0088b21║   知，如實知已，於色不復染著愛樂住 ，彼色
T02n0099_p0088b22║   變易、無常、滅盡，則 生樂住 ；於聲、香、味、觸、法，
T02n0099_p0088b23║   集、滅、味、患、離如實知，如實知已，不復染著愛
T02n0099_p0088b24║   樂住 ，彼色變易、無常、滅盡，則 生樂住 。所以 者
T02n0099_p0088b25║   何 ？眼、色緣生眼識，三事 和合觸，觸緣受，若
T02n0099_p0088b26║   苦、若樂、不苦不樂，此三受集，此受滅、此受
T02n0099_p0088b27║   患、此受離如實知，於彼色因緣生阨礙，阨
T02n0099_p0088b28║   礙盡已，名無上安隱涅槃。耳、鼻、舌、身、意法緣
T02n0099_p0088b29║   生意識，三事 和合觸，觸緣受，若苦、若樂、不苦
T02n0099_p0088c01║   不樂，彼受集、受滅、受味、受患、受離如實知，如
T02n0099_p0088c02║   實知已，彼法因緣生阨礙，阨礙盡已，名無上
T02n0099_p0088c03║   安隱涅槃。」　爾時，世 尊而說偈言：
T02n0099_p0088c04║   「於色聲香味，　　觸法六 境界，
T02n0099_p0088c05║   　一 向生喜悅，　　愛染深樂著。
T02n0099_p0088c06║   　諸天及世 人，　　唯以 此為樂，
T02n0099_p0088c07║   　變易滅盡時，　　彼則 生大苦。
T02n0099_p0088c08║   　唯有諸賢聖，　　見其滅為樂，
T02n0099_p0088c09║   　世 間之 所樂，　　觀察悉為怨。
T02n0099_p0088c10║   　賢聖見苦者，　　世 間以 為樂，
T02n0099_p0088c11║   　世 間之 所苦，　　於聖則 為樂。
T02n0099_p0088c12║   　甚深難解法，　　世 間疑惑生，
T02n0099_p0088c13║   　大闇所昏沒，　　盲冥 無所見。
T02n0099_p0088c14║   　唯有智慧者，　　發朦開大明，
T02n0099_p0088c15║   　如是甚深句，　　非聖孰能知，
T02n0099_p0088c16║   　不還受身者，　　深達諦明了 。」
T02n0099_p0088c17║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0088c18║   　　　（三○九）　如是我聞：　一 時，佛住 瞻婆國揭伽 池
T02n0099_p0088c19║   側 。　爾時，尊者鹿紐來詣佛所，稽首禮足，退
T02n0099_p0088c20║   坐一 面，白佛言：「世 尊！如世 尊說，有第二 住 ，
T02n0099_p0088c21║   有一 一 住 。彼云 何 第二 住 ？云 何 一 一 住 ？」　佛
T02n0099_p0088c22║   告鹿紐：「善哉！善哉！鹿紐！能問如來如是之
T02n0099_p0088c23║   義。」　佛告鹿紐：「若眼識色可愛、樂、念、可意，長
T02n0099_p0088c24║   養於欲；彼比丘見已，喜樂、讚歎、繫著住 ，愛樂、
T02n0099_p0088c25║   讚歎、繫著住 已，心轉歡喜，歡喜已深樂，深樂
T02n0099_p0088c26║   已貪愛，貪愛已阨礙。歡喜、深樂、貪愛、阨礙者，
T02n0099_p0088c27║   是名第二 住 。耳、鼻、舌、身、意亦如是說。鹿紐！
T02n0099_p0088c28║   有如是像 類比丘，正使空閑獨處，猶名第
T02n0099_p0088c29║   二 住 。所以 者何 ？愛喜不斷不滅故，愛欲不斷、
T02n0099_p0089a01║   不知者，諸佛如來說第二 住 。　「若有比丘，於
T02n0099_p0089a02║   可愛、樂、念、可意，長養於欲色；彼比丘見已不
T02n0099_p0089a03║   喜樂、不讚歎、不繫著住 ，不喜樂、不讚歎、不
T02n0099_p0089a04║   繫著住 已，不歡喜，不歡喜故不深樂，不深樂
T02n0099_p0089a05║   故不貪愛，不貪愛故不阨礙。不歡喜、深樂、
T02n0099_p0089a06║   貪愛、阨礙者，是名為一 一 住 。耳、鼻、舌、身、意
T02n0099_p0089a07║   亦如是說。鹿紐！如是像 類比丘，正使處於
T02n0099_p0089a08║   高樓重閣，猶是一 一 住 者。所以 者何 ？貪愛已
T02n0099_p0089a09║   盡、已知故，貪愛已盡、已知者，諸佛如來說名
T02n0099_p0089a10║   一 一 住 。」　爾時，尊者鹿紐聞佛所說，歡喜隨喜，
T02n0099_p0089a11║   作禮而去。
T02n0099_p0089a12║   　　　（三一 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 瞻婆國揭伽 池
T02n0099_p0089a13║   側 。　爾時，尊者鹿紐來詣佛所，稽首禮足，退
T02n0099_p0089a14║   坐一 面，白佛言：「善哉！世 尊！為我說法，我聞
T02n0099_p0089a15║   法已，當獨一 靜處，專精思惟，不放逸住 ，乃至
T02n0099_p0089a16║   自知不受後有。」　佛告鹿紐：「善哉！善哉！鹿紐！
T02n0099_p0089a17║   能問如來如是之 義。諦聽，善思，當為汝說。」
T02n0099_p0089a18║   佛告鹿紐：「若眼見可愛、樂、可意、可念，長養於
T02n0099_p0089a19║   欲之 色；見已，彼說讚歎、繫著、欣悅，讚歎、繫著
T02n0099_p0089a20║   已，則 歡喜集，歡喜集已則 苦集。耳、鼻、舌、身、
T02n0099_p0089a21║   意亦如是說。鹿紐！若有比丘，眼見可愛、樂、
T02n0099_p0089a22║   可念、可意，長養於欲之 色；見已不欣悅、不
T02n0099_p0089a23║   讚歎、不繫著，不欣悅、不讚歎、不繫著故，不歡
T02n0099_p0089a24║   喜集，不歡喜集故則 苦滅。耳、鼻、舌、身、意法亦
T02n0099_p0089a25║   如是說。」　爾時，尊者鹿紐聞佛所說，歡喜隨
T02n0099_p0089a26║   喜，作禮而去。
T02n0099_p0089a27║   爾時，尊者鹿紐聞佛說法教誡已，獨一 靜
T02n0099_p0089a28║   處，專精思惟，不放逸住 ，乃至得阿羅漢，心
T02n0099_p0089a29║   善解脫。
T02n0099_p0089b01║   　　　（三一 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0089b02║   孤獨園。　爾時，尊者富樓那來詣佛所，稽首
T02n0099_p0089b03║   禮足，退住 一 面，白佛言：「善哉！世 尊！為我說
T02n0099_p0089b04║   法，我坐獨一 靜處，專精思惟，不放逸住 ，乃
T02n0099_p0089b05║   至自知不受後有。」　佛告富樓那：「善哉！善哉！
T02n0099_p0089b06║   能問如來如是之 義。諦聽，善思，當為汝說。
T02n0099_p0089b07║   若有比丘！眼見可愛、可樂、可念、可意，長養
T02n0099_p0089b08║   欲之 色；見已欣悅、讚歎、繫著，欣悅、讚歎、繫著
T02n0099_p0089b09║   已歡喜，歡喜已樂著，樂著已貪愛，貪愛已阨
T02n0099_p0089b10║   礙。歡喜、樂著、貪愛、阨礙故，去涅槃遠。耳、
T02n0099_p0089b11║   鼻、舌、身、意亦如是說。　「富樓那！若比丘，眼見
T02n0099_p0089b12║   可愛、樂、可念、可意，長養欲之 色；見已不欣悅、
T02n0099_p0089b13║   不讚歎、不繫著，不欣悅、不讚歎、不繫著
T02n0099_p0089b14║   故不歡喜，不歡喜故不深樂，不深樂故
T02n0099_p0089b15║   不貪愛，不貪愛故不阨礙。不歡喜、不深
T02n0099_p0089b16║   樂、不貪愛、不阨礙故，漸近涅槃。耳、鼻、舌、身、
T02n0099_p0089b17║   意亦如是說。」　佛告富樓那：「我已略說法
T02n0099_p0089b18║   教，汝欲何 所住 ？」　富樓那白佛言：「世 尊！
T02n0099_p0089b19║   我已蒙世 尊略說教誡，我欲於西方輸
T02n0099_p0089b20║   盧那人間遊行。」　佛告富樓那：「西方輸盧那
T02n0099_p0089b21║   人兇 惡、輕躁、弊暴、好罵。富樓那！汝若聞彼
T02n0099_p0089b22║   兇 惡、輕躁、弊暴、好罵、毀辱者，當如之 何 ？」　富
T02n0099_p0089b23║   樓那白佛言：「世 尊！若彼西方輸盧那國人，
T02n0099_p0089b24║   面前 兇 惡、訶罵、毀辱者。我作是念：『彼西方輸
T02n0099_p0089b25║   盧那人賢善智慧，雖於我前 兇 惡、弊暴、
T02n0099_p0089b26║   罵、毀辱我，猶尚不以 手、石而見打擲。』」　佛告
T02n0099_p0089b27║   富樓那：「彼西方輸盧那人但 兇 惡、輕躁、弊暴、
T02n0099_p0089b28║   罵辱，於汝則 可脫，復當以 手、石打擲者，
T02n0099_p0089b29║   當如之 何 ？」　富樓那白佛言：「世 尊！西方輸盧
T02n0099_p0089c01║   那人脫以 手、石加 於我者，我當念言：『輸
T02n0099_p0089c02║   盧那人賢善智慧，雖以 手、石加 我，而不
T02n0099_p0089c03║   用刀 杖。』」　佛告富樓那：「若當彼人脫以 刀 杖
T02n0099_p0089c04║   而加 汝者，復當云 何 ？」　富樓那白佛言：「世
T02n0099_p0089c05║   尊！若當彼人脫以 刀 杖，而加 我者，當作
T02n0099_p0089c06║   是念：『彼輸盧那人賢善智慧，雖以 刀 杖而
T02n0099_p0089c07║   加 於我，而不見殺。』」　佛告富樓那：「假使彼
T02n0099_p0089c08║   人脫殺汝者，當如之 何 ？」　富樓那白佛言：
T02n0099_p0089c09║   「世 尊！若西方輸盧那人脫殺我者，當作是
T02n0099_p0089c10║   念：『有諸世 尊弟子，當厭患身，或以 刀 自
T02n0099_p0089c11║   殺，或服毒藥，或以 繩自繫，或投深坑；彼西
T02n0099_p0089c12║   方輸盧那人賢善智慧，於我朽敗之 身，以
T02n0099_p0089c13║   少作方便 ，便 得解脫。』」　佛言：「善哉！富樓那！汝
T02n0099_p0089c14║   善學忍辱，汝今堪能於輸盧那人間住 止，
T02n0099_p0089c15║   汝今宜去度於未度，安於未安，未涅槃者
T02n0099_p0089c16║   令得涅槃。」　爾時，富樓那聞佛所說，歡喜隨
T02n0099_p0089c17║   喜，作禮而去。
T02n0099_p0089c18║   爾時，尊者富樓那夜過晨朝，著衣持鉢，入
T02n0099_p0089c19║   舍衛城乞食，食已還出，付囑臥具 ，持衣鉢
T02n0099_p0089c20║   去，至西方輸盧那人間遊行。到 已，夏安居，
T02n0099_p0089c21║   為五 百優 婆塞說法，建立五 百僧 伽 藍，繩
T02n0099_p0089c22║   床、臥褥、供 養眾具 悉皆備 足。三月過已，具 足
T02n0099_p0089c23║   三明，即於彼處入 無餘涅槃。
T02n0099_p0089c24║   　　　（三一 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0089c25║   孤獨園。　爾時，摩羅迦舅來詣佛所，稽首禮
T02n0099_p0089c26║   足，退坐一 面，白佛言：「善哉！世 尊！為我說法，
T02n0099_p0089c27║   我聞法已，獨一 靜處，專精思惟，不放逸住 ，乃
T02n0099_p0089c28║   至不受後有。」　爾時，世 尊告摩羅迦舅言：「諸
T02n0099_p0089c29║   年少聰明利 根，於我法、律出家未久 ，於
T02n0099_p0090a01║   我法、律尚無懈怠，而況汝今日年耆根熟，而
T02n0099_p0090a02║   欲聞我略說教誡。」　摩羅迦舅白佛言：「世
T02n0099_p0090a03║   尊！我雖年耆根熟，而尚欲得聞世 尊略說
T02n0099_p0090a04║   教誡。唯願世 尊為我略說教誡，我聞法
T02n0099_p0090a05║   已，當獨一 靜處，專精思惟，乃至自知不受
T02n0099_p0090a06║   後有。」第二 、第三亦如是請。　佛告摩羅迦舅：
T02n0099_p0090a07║   「汝今且止！」如是再 三，亦不為說。　爾時，世 尊
T02n0099_p0090a08║   告摩羅迦舅：「我今問汝，隨意答我。」　佛告
T02n0099_p0090a09║   摩羅迦舅：「若眼未曾見色，汝當欲見，於
T02n0099_p0090a10║   彼色起欲、起愛、起念、起染著不？」　答言：「不也，
T02n0099_p0090a11║   世 尊！」　「耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法亦如是說。」　佛
T02n0099_p0090a12║   告摩羅迦舅：「善哉！善哉！摩羅迦舅！見以
T02n0099_p0090a13║   見為量，聞以 聞為量，覺以 覺為量，識以
T02n0099_p0090a14║   識為量。」而說偈言：
T02n0099_p0090a15║   「若汝非於彼，　　彼亦復非此，
T02n0099_p0090a16║   　亦非兩中間，　　是則 為苦邊。」
T02n0099_p0090a17║   摩羅迦舅白佛言：「已知。世 尊！已知。善逝！」　佛
T02n0099_p0090a18║   告摩羅迦舅：「汝云 何 於我略說法中廣解
T02n0099_p0090a19║   其義？」　爾時，摩羅迦舅說偈白佛言：
T02n0099_p0090a20║   「若眼已見色，　　而失於正念，
T02n0099_p0090a21║   　則 於所見色，　　而取愛念相。
T02n0099_p0090a22║   　取愛樂相者，　　心則 常繫著，
T02n0099_p0090a23║   　起於種種愛，　　無量色集生。
T02n0099_p0090a24║   　貪欲恚害覺，　　令其心退減，
T02n0099_p0090a25║   　長養於眾苦，　　永離於涅槃。
T02n0099_p0090a26║   　見色不取相，　　其心隨正念，
T02n0099_p0090a27║   　不染惡心愛，　　亦不生繫著。
T02n0099_p0090a28║   　不起於諸愛，　　無量色集生，
T02n0099_p0090a29║   　貪欲恚害覺，　　不能壞其心。
T02n0099_p0090b01║   　小長養眾苦，　　漸次近涅槃，
T02n0099_p0090b02║   　日種尊所說，　　離愛般涅槃。
T02n0099_p0090b03║   　若耳聞諸聲，　　心失於正念，
T02n0099_p0090b04║   　而取諸聲相，　　執持而不捨。
T02n0099_p0090b05║   　鼻香舌甞味，　　身觸意念法，
T02n0099_p0090b06║   　忘失於正念，　　取相亦復然。
T02n0099_p0090b07║   　其心生愛樂，　　繫著堅固住 ，
T02n0099_p0090b08║   　起種種諸愛，　　無量法集生。
T02n0099_p0090b09║   　貪欲恚害覺，　　退滅壞其心，
T02n0099_p0090b10║   　長養眾苦聚，　　永離於涅槃。
T02n0099_p0090b11║   　不染於諸法，　　正智正念住 ，
T02n0099_p0090b12║   　其心不染污，　　亦復不樂著。
T02n0099_p0090b13║   　不起於諸愛，　　無量法集生，
T02n0099_p0090b14║   　貪瞋恚害覺，　　不退減其心。
T02n0099_p0090b15║   　眾苦隨損滅，　　漸近般涅槃，
T02n0099_p0090b16║   　愛盡般涅槃，　　世 尊之 所說。」
T02n0099_p0090b17║   是名世 尊略說法中廣解其義。　佛告摩羅迦
T02n0099_p0090b18║   舅：「汝真於我略說法中廣解其義。所以 者
T02n0099_p0090b19║   何 ？如汝所說偈：
T02n0099_p0090b20║   「若眼見眾色，　　忘失於正念，
T02n0099_p0090b21║   　則 於所見色，　　而取愛念相。」
T02n0099_p0090b22║   如前 廣說。　爾時，尊者摩羅迦舅聞佛所說，
T02n0099_p0090b23║   歡喜隨喜，作禮而去。
T02n0099_p0090b24║   爾時，尊者摩羅迦舅於世 尊略說法中廣
T02n0099_p0090b25║   解其義已，於獨一 靜處，專精思惟，不放逸
T02n0099_p0090b26║   住 ，乃至成阿羅漢，心得解脫。
T02n0099_p0090b27║   　　　（三一 三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0090b28║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有經法，諸比
T02n0099_p0090b29║   丘崇向，而於經法異信 、異欲、異聞、異行思惟、
T02n0099_p0090c01║   異見審諦忍，正知而說：『我生已盡，梵行已立，
T02n0099_p0090c02║   所作已作，自知不受後有。』」　諸比丘白佛言：
T02n0099_p0090c03║   「世 尊是法根、法眼、法依。善哉！世 尊！唯願廣說，
T02n0099_p0090c04║   諸比丘聞已，當受奉行。」　佛告諸比丘：「諦聽，
T02n0099_p0090c05║   善思，當為汝說。比丘！眼見色已，覺知
T02n0099_p0090c06║   色而不覺色貪，我先眼識於色有貪，而今
T02n0099_p0090c07║   眼識於色無貪如實知。若比丘眼見於
T02n0099_p0090c08║   色已，覺知色而不起色貪，覺我先眼識有
T02n0099_p0090c09║   貪，而言今眼識於色無貪如實知者，諸
T02n0099_p0090c10║   比丘！於意云 何 ？彼於此為有信 、有欲、有聞、
T02n0099_p0090c11║   有行思惟、有審諦忍不？」　答言：「如是，世 尊！」
T02n0099_p0090c12║   「歸於此法，如實正知所知所見不？」　答言：「如
T02n0099_p0090c13║   是，世 尊！」　「耳、鼻、舌、身、意法亦如是說。　「諸比丘！
T02n0099_p0090c14║   是名有經法，比丘於此經法崇向，異信 、異
T02n0099_p0090c15║   欲、異聞、異行思惟、異見審諦忍，正知而說：『我
T02n0099_p0090c16║   生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後
T02n0099_p0090c17║   有。』」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0090c18║   行。
T02n0099_p0090c19║   　　　（三一 四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0090c20║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當斷欲，斷眼
T02n0099_p0090c21║   欲已，眼則 已斷、已知，斷其根本，如截多羅
T02n0099_p0090c22║   樹頭，於未來世 永不復生。耳、鼻、舌、身、意亦
T02n0099_p0090c23║   如是說。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0090c24║   喜奉行。
T02n0099_p0090c25║   　　　（三一 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0090c26║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若眼生、住 、轉出，則
T02n0099_p0090c27║   苦生、病住 、老死出。耳、鼻、舌、身、意亦如是說。若
T02n0099_p0090c28║   眼滅、息、沒，苦生則 滅，病則 息，死則 沒。耳、鼻、舌、
T02n0099_p0090c29║   身、意亦如是說。」　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0091a01║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0091a02║   　　　（三一 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0091a03║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「眼無常，若眼是常
T02n0099_p0091a04║   者，則 不應受逼迫苦，亦應說於眼欲令
T02n0099_p0091a05║   如是、不令如是。以 眼無常故，是故眼受
T02n0099_p0091a06║   逼迫苦生，是故不得於眼欲令如是、不令
T02n0099_p0091a07║   如是。耳、鼻、舌、身、意亦如是說。」　佛說此經
T02n0099_p0091a08║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0091a09║   　　　（三一 七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0091a10║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「眼苦，若眼是樂者，
T02n0099_p0091a11║   不應受逼迫苦，應得於眼欲令如是、不
T02n0099_p0091a12║   令如是，以 眼是苦故，受逼迫苦，不得於
T02n0099_p0091a13║   眼欲令如是、不令如是。耳、鼻、舌、身、意亦
T02n0099_p0091a14║   如是說。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0091a15║   喜奉行。
T02n0099_p0091a16║   　　　（三一 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0091a17║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「眼非我，若眼是
T02n0099_p0091a18║   我者，不應受逼迫苦，應得於眼欲令如
T02n0099_p0091a19║   是、不令如是，以 眼非我故，受逼迫苦，不
T02n0099_p0091a20║   得於眼欲令如是、不令如是。耳、鼻、舌、身、
T02n0099_p0091a21║   意亦如是說。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所
T02n0099_p0091a22║   說，歡喜奉行。
T02n0099_p0091a23║   如內六 入 處三經，外六 入 處三經，亦如是說。
T02n0099_p0091a24║   　　　（三一 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0091a25║   獨園。　時，有生聞婆羅門往詣佛所，共相問
T02n0099_p0091a26║   訊，問訊已，退坐一 面，白佛言：「瞿曇！所謂一
T02n0099_p0091a27║   切者，云 何 名一 切？」　佛告婆羅門：「一 切者，謂十
T02n0099_p0091a28║   二 入 處，眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，是名
T02n0099_p0091a29║   一 切。若復說言此非一 切，沙門瞿曇所說一
T02n0099_p0091b01║   切，我今捨，別 立餘一 切者，彼但 有言說，問
T02n0099_p0091b02║   已不知，增其疑惑。所以 者何 ？非其境界故。」
T02n0099_p0091b03║   時，生聞婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜奉行。
T02n0099_p0091b04║   　　　（三二 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0091b05║   獨園。　時，有生聞婆羅門往詣佛所，面相問
T02n0099_p0091b06║   訊已，退坐一 面，白佛言：「瞿曇！所謂一 切有，
T02n0099_p0091b07║   云 何 一 切有？」　佛告生聞婆羅門：「我今問汝，
T02n0099_p0091b08║   隨意答我。婆羅門！於意云 何 ？眼是有不？」　答
T02n0099_p0091b09║   言：「是有，沙門瞿曇！」　「色是有不？」　答言：「是有，沙門
T02n0099_p0091b10║   瞿曇！」　「婆羅門！有色、有眼識、有眼觸、有眼
T02n0099_p0091b11║   觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂不？」　答言：「有，
T02n0099_p0091b12║   沙門瞿曇！」　「耳、鼻、舌、身、意亦如是說」。　如是廣
T02n0099_p0091b13║   說，乃至「非其境界故。」　佛說此經已，生聞婆
T02n0099_p0091b14║   羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起去。
T02n0099_p0091b15║   　　　（三二 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0091b16║   獨園。　時，有生聞婆羅門往詣佛所，共相問
T02n0099_p0091b17║   訊已，退坐一 面，白佛言：「沙門瞿曇！所謂一
T02n0099_p0091b18║   切法，云 何 為一 切法？」　佛告婆羅門：「眼及色、
T02n0099_p0091b19║   眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不
T02n0099_p0091b20║   樂。耳、鼻、舌、身、意法、意識、意觸、意觸因緣生受，
T02n0099_p0091b21║   若苦、若樂、不苦不樂，是名為一 切法。若復有
T02n0099_p0091b22║   言此非一 切法，沙門瞿曇所說一 切法，我
T02n0099_p0091b23║   今捨，更立一 切法者，此但 有言數，問已不
T02n0099_p0091b24║   知，增其癡惑。所以 者何 ？非其境界故。」　佛
T02n0099_p0091b25║   說此經已，生聞婆羅門聞佛說已，歡喜隨
T02n0099_p0091b26║   喜，從坐起去。
T02n0099_p0091b27║   如生聞婆羅門所問三經，有異比丘所問三
T02n0099_p0091b28║   經、尊者阿難所問三經、世 尊法眼法根法依
T02n0099_p0091b29║   三經，亦如上說。
T02n0099_p0091c01║   　　　（三二 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0091c02║   獨園。　時，有異比丘往詣佛所，稽首佛足，退
T02n0099_p0091c03║   坐一 面，白佛言：「世 尊！如世 尊說，眼是內入
T02n0099_p0091c04║   處，世 尊略說，不廣分別 。云 何 眼是內入 處？」
T02n0099_p0091c05║   佛告彼比丘：「眼是內入 處，四大所造淨色，不
T02n0099_p0091c06║   可見，有對。耳、鼻、舌、身內入 處亦如是說。」　復白
T02n0099_p0091c07║   佛言：「世 尊！如世 尊說，意是內入 處，不廣分
T02n0099_p0091c08║   別 。云 何 意是內入 處？」佛告比丘：「意內入 處
T02n0099_p0091c09║   者，若心、意、識非色，不可見，無對，是名意內
T02n0099_p0091c10║   入 處。」　復問：「如世 尊說，色外入 處，世 尊略說，
T02n0099_p0091c11║   不廣分別 。云 何 ？世 尊！色外入 處。」　佛告比丘：
T02n0099_p0091c12║   「色外入 處，若色四大造，可見，有對，是名色
T02n0099_p0091c13║   是外入 處。」　復白佛言：「世 尊說聲是外入 處，
T02n0099_p0091c14║   不廣分別 。云 何 聲是外入 處？」　佛告比丘：「若
T02n0099_p0091c15║   聲四大造，不可見，有對，如聲，香、味亦如是。」
T02n0099_p0091c16║   復問：「世 尊說觸外入 處，不廣分別 。云 何 觸外
T02n0099_p0091c17║   入 處？」　佛告比丘：「觸外入 處者，謂四大及四大
T02n0099_p0091c18║   造色，不可見，有對，是名觸外入 處。」　復問：「世
T02n0099_p0091c19║   尊說法外入 處，不廣分別 。」　佛告比丘：「法外
T02n0099_p0091c20║   入 處者，十一 入 所不攝，不可見，無對，是名法
T02n0099_p0091c21║   外入 處。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0091c22║   喜奉行。
T02n0099_p0091c23║   　　　（三二 三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0091c24║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 內入 處。謂
T02n0099_p0091c25║   眼內入 處，耳、鼻、舌、身、意內入 處。」　佛說此經
T02n0099_p0091c26║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0091c27║   　　　（三二 四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0091c28║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 外入 處。云
T02n0099_p0091c29║   何 為六 ？謂色是外入 處，聲、香、味、觸、法是外入
T02n0099_p0092a01║   處，是名六 外入 處。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0092a02║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0092a03║   　　　（三二 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0092a04║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 識身。云 何
T02n0099_p0092a05║   為六 ？謂眼識身、耳識身、鼻識身、舌識身、身識
T02n0099_p0092a06║   身、意識身，是名六 識身。」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0092a07║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0092a08║   　　　（三二 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0092a09║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 觸身。云 何
T02n0099_p0092a10║   為六 觸身？謂眼觸身、耳觸身、鼻觸身、舌觸身、
T02n0099_p0092a11║   身觸身、意觸身，是名六 觸身。」　佛說此經已，
T02n0099_p0092a12║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0092a13║   　　　（三二 七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0092a14║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 受身。云 何
T02n0099_p0092a15║   為六 ？眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生受，是
T02n0099_p0092a16║   名六 受身。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0092a17║   歡喜奉行。
T02n0099_p0092a18║   　　　（三二 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0092a19║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 想身。云 何
T02n0099_p0092a20║   為六 ？謂眼觸生想，耳、鼻、舌、身、意觸生想，是
T02n0099_p0092a21║   名六 想身。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0092a22║   歡喜奉行。
T02n0099_p0092a23║   　　　（三二 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0092a24║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 思身。云 何
T02n0099_p0092a25║   為六 ？謂眼觸生思，耳、鼻、舌、身、意觸生思，是
T02n0099_p0092a26║   名六 思身。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0092a27║   歡喜奉行。
T02n0099_p0092a28║   　　　（三三○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0092a29║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 愛身。云 何
T02n0099_p0092b01║   為六 愛身？謂眼觸生愛，耳、鼻、舌、身、意觸生愛，
T02n0099_p0092b02║   是名六 愛身。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所
T02n0099_p0092b03║   說，歡喜奉行。
T02n0099_p0092b04║   　　　（三三一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0092b05║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 顧念。云 何
T02n0099_p0092b06║   為六 ？謂色顧念、聲顧念、香顧念、味顧念、觸顧
T02n0099_p0092b07║   念、法顧念，是名六 顧念。」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0092b08║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0092b09║   　　　（三三二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0092b10║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 覆。云 何 為
T02n0099_p0092b11║   六 ？謂色有漏、是取，心覆藏；聲、香、味、觸、法有
T02n0099_p0092b12║   漏、是取，心覆藏。是名六 覆。」　佛說此經已，諸
T02n0099_p0092b13║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0092b14║   　　　（三三三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0092b15║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「過去、未來眼無
T02n0099_p0092b16║   常，況現在眼，多聞聖弟子如是觀者，不顧
T02n0099_p0092b17║   過去眼，不欣未來眼，於現在眼生厭、離欲、
T02n0099_p0092b18║   滅盡向。耳、鼻、舌、身、意亦如是說。」　如無常。如
T02n0099_p0092b19║   是苦、空、非我，亦如是說。如內入 處四經、外
T02n0099_p0092b20║   入 處四經，亦如是說。
T02n0099_p0092b21║   　　　（三三四）　如是我聞：　一 時，佛住 拘留搜調牛聚
T02n0099_p0092b22║   落。　爾時，世 尊告諸比丘：「今當為汝說法，初 、
T02n0099_p0092b23║   中、後善，善義善味，純一 滿淨，梵行清白。諦聽，
T02n0099_p0092b24║   善思，謂有因、有緣、有縛法經。　「云 何 有因、有緣、
T02n0099_p0092b25║   有縛法經？謂眼有因、有緣、有縛。何 等為眼因、
T02n0099_p0092b26║   眼緣、眼縛？謂眼業因、業緣、業縛，業有因、有緣、
T02n0099_p0092b27║   有縛。何 等為業因、業緣、業縛？謂業愛因、愛
T02n0099_p0092b28║   緣、愛縛，愛有因、有緣、有縛。何 等為愛因、愛
T02n0099_p0092b29║   緣、愛縛？謂愛無明因、無明緣、無明縛，無明
T02n0099_p0092c01║   有因、有緣、有縛。何 等無明因、無明緣、無明縛？
T02n0099_p0092c02║   謂無明不正思惟因、不正思惟緣、不正思惟
T02n0099_p0092c03║   縛，不正思惟有因、有緣、有縛。何 等不正思惟
T02n0099_p0092c04║   因、不正思惟緣、不正思惟縛，謂緣眼、色，生
T02n0099_p0092c05║   不正思惟，生於癡。　「緣眼、色，生不正思惟，
T02n0099_p0092c06║   生於癡，彼癡者是無明，癡求欲名為愛，
T02n0099_p0092c07║   愛所作名為業。如是，比丘！不正思惟因無
T02n0099_p0092c08║   明為愛，無明因愛，愛因為業，業因為眼。耳、
T02n0099_p0092c09║   鼻、舌、身、意亦如是說，是名有因緣、有縛法
T02n0099_p0092c10║   經。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0092c11║   行。
T02n0099_p0092c12║   　　　（三三五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 拘留搜調牛聚
T02n0099_p0092c13║   落。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當為汝等說
T02n0099_p0092c14║   法，初 、中、後善，善義善味，純一 滿淨，梵行清
T02n0099_p0092c15║   白，所謂第一 義空經。諦聽，善思，當為汝
T02n0099_p0092c16║   說。　「云 何 為第一 義空經？諸比丘！眼生時無
T02n0099_p0092c17║   有來處，滅時無有去處。如是眼不實而生，
T02n0099_p0092c18║   生已盡滅，有業報而無作者，此陰滅已，異
T02n0099_p0092c19║   陰相續，除俗 數法。耳、鼻、舌、身、意亦如是
T02n0099_p0092c20║   說，除俗 數法。俗 數法者，謂此有故彼有，此
T02n0099_p0092c21║   起故彼起，如無明緣行，行緣識……」廣說乃至
T02n0099_p0092c22║   「純大苦聚集起。又復，此無故彼無，此滅故彼
T02n0099_p0092c23║   滅，無明滅故行滅，行滅故識滅……」如是廣說，
T02n0099_p0092c24║   乃至「純大苦聚滅。比丘！是名第一 義空法
T02n0099_p0092c25║   經。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0092c26║   行。
T02n0099_p0092c27║   　　　（三三六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0092c28║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 喜行。云 何
T02n0099_p0092c29║   為六 ？如是。比丘！若眼見色喜，於彼色處
T02n0099_p0093a01║   行。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意識法喜，於彼法
T02n0099_p0093a02║   處行。諸比丘！是名六 喜行。」　佛說此經已，諸
T02n0099_p0093a03║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0093a04║   　　　（三三七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0093a05║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 憂行。云 何
T02n0099_p0093a06║   為六 ？諸比丘！若眼見色憂，於彼色處行。耳
T02n0099_p0093a07║   聲、鼻香、舌味、身觸、意識法憂，於彼法處行。
T02n0099_p0093a08║   諸比丘！是名六 憂行。」　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0093a09║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0093a10║   　　　（三三八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0093a11║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 捨行。云 何
T02n0099_p0093a12║   為六 ？諸比丘！謂眼見色捨，於彼色處行。
T02n0099_p0093a13║   耳聲、鼻香、舌味、身觸、意識法捨，於彼法處行，
T02n0099_p0093a14║   是名比丘六 捨行。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0093a15║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0093a16║   　　　（三三九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0093a17║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 常行。云 何
T02n0099_p0093a18║   為六 ，若比丘眼見色，不苦、不樂，正念正
T02n0099_p0093a19║   智捨心住 。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意識法，不苦、
T02n0099_p0093a20║   不樂，捨心住 正念正智，是名比丘六 常行。」　佛
T02n0099_p0093a21║   說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0093a22║   　　　（三四○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0093a23║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 常行。云 何
T02n0099_p0093a24║   為六 ？若比丘眼見色，不苦、不樂，捨心住 正
T02n0099_p0093a25║   念正智。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意識法，不苦、不
T02n0099_p0093a26║   樂，捨心住 正念正智，若比丘成就此六 常行
T02n0099_p0093a27║   者，世 間難得。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所
T02n0099_p0093a28║   說，歡喜奉行。
T02n0099_p0093a29║   　　　（三四一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0093b01║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 常行。云 何
T02n0099_p0093b02║   為六 ？若比丘眼見色，不苦、不樂，捨心住 正
T02n0099_p0093b03║   念正智。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意識法，不苦、不
T02n0099_p0093b04║   樂，捨心住 正念正智。若比丘成就此六 常
T02n0099_p0093b05║   行者，世 間難得，所應承事 、恭敬、供 養，則
T02n0099_p0093b06║   為世 間無上福田。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0093b07║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0093b08║   　　　（三四二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0093b09║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有六 常行。云 何
T02n0099_p0093b10║   為六 ？若比丘眼見色，不苦、不樂，捨心住 正
T02n0099_p0093b11║   念正智。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意識法，不苦、不
T02n0099_p0093b12║   樂，捨心住 正念正智。若比丘成就此六 常行
T02n0099_p0093b13║   者，當知是舍利 弗等。舍利 弗比丘眼見色
T02n0099_p0093b14║   已，不苦、不樂，捨心住 正念正智。耳聲、鼻香、舌
T02n0099_p0093b15║   味、身觸、意識法，不苦、不樂，捨心住 正念正智。
T02n0099_p0093b16║   舍利 弗比丘成就此六 常行故，世 間難得，
T02n0099_p0093b17║   所應承事 、恭敬、供 養，則 為世 間無上福田。」
T02n0099_p0093b18║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0093b19║   雜阿含經卷第十三